“Parece que había un cartel pegado en la puerta que avisaba que no había clases. Es lo que entendí. Pero muy poco más. Un golpe, repetían. Otra vez. Daba la impresión de que esa mañana alguien se había golpeado y el mundo entero estaba tan dormido que no podían explicarlo”. Así fue la mañana del 24 de marzo de 1976 para el chico de guardapolvo blanco que el escritor Federico Jeanmaire inventó en su cuento “24”. De aquella mañana, del golpe que instaló a la dictadura terrorista en el poder durante siete años, van a cumplirse cuatro décadas el jueves. Habrá marchas y homenajes. Y hay libros, que se suman a las decenas que se ocuparon del tema, pero que, por el paso del tiempo, habilitan nuevas voces y nuevos enfoques.
El relato de Jeanmaire forma parte del libro Golpes. Relatos y memorias de la dictadura, un volumen que reúne veinticuatro textos de ficción inéditos de escritores que el 24 de marzo de 1976 eran estudiantes primarios o secundarios. Están Sergio Olguín, Mariana Enriquez, Martín Kohan, Gabriela Cabezón Cámara y Carlos Gamerro, entre otros. Hay justicia por mano propia varios años después del terrorismo de Estado, hay una nena que deja de preguntar por el tío que se fue a una provincia lejana, otra nena que guarda su mejor muñeca y su libro preferido en una valija de exiliada urgente.
Miguel Dalmaroni, uno de los compiladores del libro, cuenta: “La familia y la escuela aparecieron como escenarios frecuentes, tal vez porque allí, a las edades que estos autores tenían durante la dictadura, se articulaba lo autobiográfico con lo histórico y social. Nos parecía importante que cierta zona de la literatura argentina, que no había abordado el tema, diera su testimonio”.
También en el terreno de la ficción, Eduardo Blaustein escribió El Pichi, una novela en la que Pablo, de 17 años, sale de noche a pegar carteles y a relevar comisarías. Es, según el autor, parte de “el pelotón más joven del setentismo” y se mueve guiado por “ese vendaval de entonces que llevaba consigo el mandato de hacer justicia en el mundo”.
“Nos preguntamos si a esta altura era posible este libro, si podíamos reunir voces distintas e incluso antagónicas para complejizar una historia que suele contarse en blanco y negro”, cuenta la periodista y politóloga Astrid Pikielny, co-autora junto a Carolina Arenes de Hijos de los 70, y agrega: “Ya nadie duda de lo que pasó, así que nos parecía interesante ver las esquirlas en la generación siguiente”. El libro (ver entrevista en la página siguiente) cuenta con el testimonio de Luciana Ogando, una chica que creció creyendo en un padre que no era, hasta que supo que el verdadero era un montonero fusilado por la propia organización tras haber sido secuestrado y “cantado” en la tortura. Narra además la historia de Analía Kalinec, hija de un torturador condenado del que ella decidió distanciarse pagando con un exilio familiar. Y también la de Luis Quijano, cuyo padre gendarme lo llevaba junto a su grupo de tareas a triturar títulos de propiedad y documentos de los detenidos desaparecidos.
Desde una perspectiva historiográfica, Federico Finchelstein publicó Orígenes ideológicos de la “guerra sucia”, donde traza la genealogía de las ideas fascistas que sustentaron al autoproclamado Proceso de Reorganización Nacional y pone el punto de partida en el golpe militar de 1930, sin dejar de lado los aportes de la Iglesia católica. “En cada época los historiadores nos hicimos preguntas distintas y hubo diferencies políticas oficiales de la memoria. En los años 80 se instaló la Teoría de los Dos Demonios, que dejaba a la sociedad en un lugar ausente; en los 90 el Estado apostó al olvido; en los años kirchneristas se habló de perpetradores y héroes. ¿Y dónde está la sociedad? Estamos empezando a preguntarnos por el consenso de la sociedad”, reflexiona.
Son algunos de los varios libros que las editoriales –que ven en cada efeméride un posible disparador para las ventas– publican por estos meses. En Los desaparecidos de la Iglesia, de María Soledad Catoggio, la investigación es, entre otras cosas, sobre cuál fue el trato de los militares y de la propia cúpula eclesiástica hacia aquellos miembros del clero que consideraron “subversivos”. Y en 1976: La conspiración, “Tata” Yofre se pregunta por el rol civil del que habla Finchelstein. Por su parte, Hugo y Vicente Muleiro exploraron las biografías de represores como Antonio Bussi, Luciano Benjamín Menéndez y Ramón Camps en Los monstruos, y Gabriela Saidón, en su libro La farsa, describe el rol activo de “Isabelita” en los días inmediamente anteriores al golpe. También hay lugar para la religión en relación a la organización armada peronista en Cristianismo y revolución: el origen de Montoneros, de Esteban Campos. Y en La política secreta de la última dictadura argentina, Paula Canelo investiga cómo la represión no sólo sostuvo los objetivos políticos de los dictadores sino también los económicos. Algunos investigadores encuentran nuevas preguntas, otros profundizan temas con los que la historia argentina lidia desde la vuelta de la democracia, y hay toda una generación que fue chica durante la dictadura y que ahora, con la mayoría de edad en la punta de la pluma, se hace escuchar.
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