Manolo Ozuna demuestra que es el humorista más inteligente de RD cuando le pregunta al nieto del dictador Trujillo.

Por Carlos Báez.

Manolo Ozuna demuestra que es el humorista más inteligente de la Republica Dominicana cuando le pregunta al nieto del dictador Trujillo.

 Hay que tener muy poca vergüenza en la vida, para salir a la calle  y más dizque a buscar la candidatura a la Presidencia de un país cuando su familia robó, asesinó, torturó, violó y conculcó todos los derechos de los dominicanos.

Hay que ser un individuo, pero muy, muy desvergonzado y tener mucha cara para llegar al país en el 2010 con la intención de hacer un museo de su abuelo para mostrar sus supuestas  '' luces'' , crear la Fundación Rafael Leonidas Trujillo, respaldar el libro de su mamá la que lo crió y le enseñó todas las barrabasadas que dice ese libro, que los historiadores del país consideraron un libelo. También querer traer los restos de su abuelo y  decir en un programa internacional, que este era un gran ser humano y ahora propagar que no es trujillista, y con un discurso de ''mano dura'' regar a los cuatro vientos  que es un demócrata a carta cabal. 

Si su abuelo fue considerado por Balaguer en su libro la palabra encadenada como un histrión, estamos seguros que este caballero heredó las mismas características y por lo visto parece las supera por mucho.

El señor Luis Rafael Ranfis Dominguez Trujillo, a quien dicho por él su familia le llama así, obviamente le pusieron ese nombre por la admiración que sienten por Ranfis Trujillo, aquel individuo que su padre decía que no servía para nada y que parece para demostrarle a su progenitor que estaba equivocado, mató inmisericordiosamente y torturó cobrandolos a 1000 dolares por fusilado a casi un centenar de personas cuando el 14 de junio, ya hoy hace 60 años, e hizo lo mismo de manera cobarde con los valientes del 30 de mayo, claro previo, para ser más preciso un año antes llevarse junto a su hermana, por cierto, la madre de Dominguez Trujillo 46 millones de dolares del Banco de Reservas, como dice aquí y obviamente en los finales del 61 llevarse mucho, mucho más, la verdad que esa estirpe es mala, lo de Radhames el hermano de su tío con el narco, todo el mundo lo sabe y si usted no, chequee aquí . 

Todos los demás no eran ninguno dechados de virtudes, todo lo contrario eran lo peor, pero los malos, los más malos, o los más idiotas será, son los dominicanos que siguen a un individuo como este, que aparte de todo esto que hemos dicho aquí, en el país pocos tienen claro su asunto con el BNV y los 5 millones de dolares desaparecidos y en Estados Unidos parece que sus felonías son conocidas. 

Viuda del capitán Juan de Dios Ventura Simó: “Lo torturaron más que a Cristo”

• Este viernes conmemoran el 60 aniversario de la gesta de Constanza, Maimón y Estero Hondo
• El próximo viernes 14 se cumplen 60 años de la expedición de Constanza, Maimón y Estero Hondo y, para la ocasión, la fundación del mismo nombre ha organizado varias actividades en el lugar donde descansan algunos de los héroes de esa gesta patriótica que lucharon contra el dictador Rafael Leónidas Trujillo.
  Yolanda Garrido, viuda del capitán Juan de Dios Ventura Simó, cuenta la importancia de estos 60 años que ha mantenido viva la memoria de esos héroes que ofrendaron la vida para que los dominicanos vivan en democracia.
• Ella es la última de las viudas de los expedicionarios y miembro de la fundación desde sus inicios. Cuenta a Diario Libre lo que fue la dictadura, lo que vivió junto a otras mujeres, viudas y madres como Angela Ricart, Guillermina Puig Subirá, Niela Pichardo, las hermanas Ascencio y otras.

  Recuerda que tenía 21 años cuando el régimen de Trujillo asesinó a su esposo, quien dejó en la orfandad a dos niños de menores de dos años.

  Cuenta que su esposo, que según dice, era considerado uno de los hombres más buen mozo de la época, cayó en desgracia al rechazar el amor de Angelita Trujillo, la hija de Rafael Leónidas Trujillo que quería casarse con él.
  Cuando viajó a España.
• Indica que todo comenzó cuando Angelita cumplió sus 15 años y viajó a España en un barco de su padre. Ella pidió que su edecan fuera Ventura Simó para tenerlo cerca, cuenta la dama de hoy 80 años de edad.

  Al regresar Angelita quería seguir su amorío con el militar, pero ya él se había enamorado de la joven Yolanda Garrido. “Cuando llegaron aquí, ella le exigía que fuera todos los días al Conde para ella pasar y verlo en una cafetería de un primo de él”, pero cuenta que Ventura Simó no quería la relación.

  “En la feria de la paz y la confraternidad Angelita iba a ser la reina después de la celebración de sus 15 años, entonces le ofreció matrimonio a mi marido. Todos esos episodios me lo costaba y me decía que bajo ningún concepto se casaba con una p... porque ella tenía fama de quitarle los novios a todas las amigas, pero conmigo no pudo”, narra con cierto dejo de orgullo.

  Desde entonces Ramfis Trujillo odiaba a Ventura Simó porque le molestaba que no correspondiera el amor de su hermana. Era una costumbre que los militares cercanos al régimen buscaran como padrinos de sus bodas a un miembro de la familia Trujillo, pero que, al no ser su hermana, Ramfis se negó.

  El odio de Ramfis.
• Narra que su esposo se dio cuenta de que había caído en desgracia con el régimen, del que dijo nunca estuvo de acuerdo e intentó irse del país. Fue entonces cuando desde el gobierno se inventó en una ocasión la historia de que el avión que pilotaba Ventura Simó se había caído, pero era mentira, que era para desaparecerlo

  A doña Yolanda le informan que había muerto en accidente, pero un coronel amigo de la familia le decía que estaba vivo, pero que lo estaba torturando junto a otros conspiradores y de su caso se encargaba personalmente Ramfis Trujjillo.

  Cuenta que el hijo del dictador era tan cruel que calentaba una plancha y se la pasaba por todo el cuerpo y llevaban a sus compañeros de lucha “para que vieran lo que se les hacía a los traidores”, le tiraban la comida en el suelo y otras barbaridades.

  “A Juan de Dios lo tiraron verdaderamente al mar porque ya no servía, ya no era gente era, no era una persona si de verdad lo tiraron al mar, le sacaron todas las uñas, los dientes, no tenía cabellos, se puso pequeñito por las torturas porque cuando se sufre como él, se vuelve un guiñapo, y eso fue lo que tiraron al mar”.

  El legado

  De acuerdo con la señora Garrido, hoy esposa de Leandro Guzmán, quiera a su vez era el marido de María Teresa Mirabal, la mayoría de los expedicionarios eras jóvenes, profesionales brillantes que quisieron dejar el legado de la libertad a este pueblo y vinieron al país con el sueño de iniciar un programa mínimo de mejoría del pueblo.

  Manifiesta que ese programa no se ha cumplido porque la sociedad sigue esperando el cumplimiento de ese programa mínimo: “Un programa mínimo que nunca se ha cumplido porque decir que tenemos libertad porque hablamos disparates, ya creen que vivimos en democracia y libertad un programa mínimo que trajeron esos revolucionarios de corazón y de mente significa tierra para los campesinos, salud, que no la hay, educación que no la hay, justicia, tampoco ni tampoco seguridad”, puntualizó.

  La conmemoración.
• Para recordar los 60 años de la llegada de los expedicionarios la Fundación Héroes de Constanza, Maimón y Estero Hondo ha diseñado un programa para desarrollar durante todo el día 14 de este mes en el monumento dedicado a su memoria en el Centro de los héroes.

  Los actos se inician a las 7:00 de la mañana con la apertura del monumento, a las 8:00 se sube la bandera y desde entonces se estarán recibiendo las coronas que cada año llevan instituciones. La Universidad Autónoma de Santo Domingo(UASD) siempre hace acto de presencia.

  A las 2:00 de la tarde se deja el espacio limpio para los actos que incluyen una misa a las 5:00 de la tarde que será oficiada por el obispo de Baní, monseñor Víctor Masalles. Habrá un acto lírico, se estrenará una canción escrita por Sergio Martínez Howley, hermano de Orlando Martínez y que la cantará Carlos Soriano.

  También cantará el coro de la parroquia Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, habrá un ballet, los bomberos tendrán una participación y otras actividades.

  Yolanda Garrido agradece a la Alcaldía del Distrito Nacional por todos los trabajos de limpieza y acondicionamiento del monumento que en la persona del alcalde David Collado, ofreció todo su apoyo a la fundación para que los 60 años de la gesta del 59 fuese conmemorada en grande.

A 60 años de la “Raza inmortal”

Celedonio Jimenez

El viernes 14 de junio se cumplen 60 años de la gesta heroica de la “raza inmortal”. Los expedicionarios de junio de 1959 fueron los sembradores de la semilla de la libertad.

Ellos, junto a los guerrilleros de diciembre de 1963, liderados por Manolo Tavárez, los de febrero de 1973, encabezados por Francis Caamaño, fueron impulsados en su accionar más por un profundo sentimiento ético, que guiados por un sentido de oportunidad.

La prevalencia de ese sentimiento los diferencia de lo que ocurre con nuestros partidos políticos tradicionales de hoy, que se manejan con muy poca ética y un marcado “pragmatismo”; los distingue de líderes de la actualidad, que faltan al honor cuando incumplen sus promesas o fallan con los plazos o las fechas que ponen.

Los expedicionarios del 59 se prepararon para venir, y vinieron. El pundonor y una indoblegable voluntad de lucha fue el norte de expedicionarios y guerrilleros.

Su entrega sin miramientos a la causa popular y patriótica los llevó a asumir, en momentos y condiciones tal vez no aconsejables, una acción liberadora, que preparaban y que tuvieron que posponer en diversas ocasiones.

En cada caso la ética de la responsabilidad, el sentido del deber moral, indujo a los expedicionarios y guerrilleros a actuar, sin que se pudiera decir que desconocían condiciones, riesgos y perspectivas.

En su obra “Análisis de la Era de Trujillo” (Informe sobre la República Dominicana), José R. Cordero Michel, inmolado al participar en la gesta de junio del 59, refirió, aun consciente de la “ola revolucionaria” existente en América Latina, que “…cualquier tentativa de invasión que no encuentre en el interior del país un ejército político capaz de transformarse rápidamente en un ejército militar, tiene pocas probabilidades de éxito.

Todo triunfo dependerá, fundamentalmente, no de la fuerza del exilio, sino del grado de conciencia revolucionaria de las masas en el interior del país. En la actualidad, aunque progresando, ella es aun muy débil” (pág. 66, 7.ª edición, editora UASD, 1999).

Los anteriores planteamientos fueron formulados por el expedicionario José Cordero Michel apenas algunos meses antes de la gesta, pudiéndose uno preguntar el porqué de su comportamiento. Solo la posesión de un altísimo sentido de responsabilidad moral puede explicar su conducta y la de sus compañeros.

El mismo patrón ético guió la decisión de los que se alzaron por el respeto a la constitucionalidad en 1963, la del inmenso coronel Rafael Fernández Domínguez cuando cayó abatido en un operativo durante la guerra de abril de 1965, junto a otros destacados combatientes, y la de los guerrilleros de “caracoles” en 1973.

Estos impulsos éticos a que hemos hecho referencia, y que supuso ofrendas humanas y políticas valiosísimas quizás a destiempo, los fundamentaremos más ampliamente en el próximo artículo, al tiempo de señalar algunas graves consecuencias derivadas de estos acontecimientos.

Fernandez Mirabal dice nieto de Trujillo representa una estafa.

En torno a lo que ocurrió en Salcedo en un local abierto por el nieto del tirano Rafael Leonidas Trujillo, pintado de negro, manifestó que la inauguración de esa estructura en una provocación a los habitantes de ese municipio.

“Esas actitudes son para provocar y hacer lo que se llama publicidad adversiva. Eso es noticia, ¿por qué se ha abierto un solo local y es allá?

Aclaró que no rechaza las aspiraciones de Ramfis Trujillo porque sea familia del dictador, sino porque representa una estafa para el país, pues ha estado hasta preso en Estados Unidos.

Expresó que no culpa a los que pintaron de negro el local del nieto de Trujillo puesto que fue una reacción frente al dolor de esas personas y al ver esa burla frente a los caídos y torturados de la dictadura.

Museos y medallas

Cómo equiparar, carajo, el rastro dejado por 31 años de tiranía en objetos relucientes, labrados con el oro robado y sacado de las costillas de un pueblo oprimidocon aquellos vestigios apenas existentes y oxidados dejados por los que fueron sus víctimas.

Los objetos representativos de una época de predominio de los anti valores, como fue la de Trujillo, no deberían ser exhibidos en vitrinas y museos, como se dice que es la intención manifiesta de la dirección del Museo de Historia y Geografía.

Y no deberían serlo, por lo menos, hasta tanto se consolide un alto nivel educativo en la población y la ignorancia y pobreza dejen de prestarse a volver dejar pasar los caballos salvajes de la tiranía sangrienta para hollar el suelo sagrado de mi tierra y la piel bondadosa de mi gente.

En países de mayor nivel cultural que el nuestro, está mal vista o prohibida la exaltación de los antivalores y la exhibición de los objetos que los identifican. En algunos existen leyes de memoria histórica que así lo estipulan.

A pesar de las innegables realizaciones del general Franco, en España están tratando de exhumarlo de su faraónica tumba del Valle de los Caídos para llevarlo a un lugar cercano al olvido y no conceden relevancia a sus medallas, fotos y condecoraciones, fiestas en salones esplendentes. En cambio, se ha inmortalizado El Guernica, pintura genial de Picasso, imagen de destrucción y muerte, maderas retorcidas, cuellos degollados, tragedia, símbolo eterno para exorcizar el espanto.

Y eso que jamás puede compararse la dictadura de Franco con la tiranía disoluta e inmoral de Trujillo.

Goya convierte en eternos a los fusilados por el imperio francés, pobres de solemnidad, sublevados en defensa de un símbolo, la soberanía hispana, con la dignidad colgándoles del pecho como medalla suprema. Y a nadie se le ocurre en España festejar el lustre de José, el Bonaparte hermano, como si la luminosidad de sus oropeles quedara marchita ante la brutalidad de sus crímenes.

En los campos y urbes de Alemania se exhibe el rastro de la cortina y duchas de gas que aniquilaba a los judíos, en vez de las estrellas rutilantes del nazismo, o sus misiles, bombas v2 y marchas impactantes. En lug ar de monumentos para recordar al furher (al jefe), se enfatiza el respeto a valores universales.

No es de alabar ni congratularse de que los semejantes sean convertidos en oprimidos. Ni es entendible celebrar el esplendor de los símbolos externos, en contraposición a las manifiestas crueldades y corrupción profunda de un tirano maníaco y asesino.

A los pueblos les sobran luminarias vacías; en cambio, les faltan elementos para educarse en el respeto al prójimo, en la convivencia organizada, en el compartir espacio con sus semejantes en forma constructiva y cooperativa.

El ser humano es aspiración permanente de libertad. Por eso la epopeya más pura y grandiosa es la que redime y devuelve la libertad a un pueblo genuflexo, esclavizado, adormecido.

De Trujillo habrá de todo, tantas cosas como años duró la infernal tiranía.

Se sabe que en las bóvedas del Banco Central estuvieron depositadas y bien organizadas las medallas, condecoraciones, fotos, recuerdos inútiles y rimbombantes de un pasado ominoso.

Pero, y ese es el detalle, en esas bóvedas no pudieron ser guardadas (a pesar de la pestilencia de esos sótanos), ni las sillas eléctricas que carbonizaron tantos mártires, ni los demás instrumentos de terror con que su cruel tiranía sacrificó tantos vivos.

Ni fueron conservadas las felonías ni delaciones entre hermanos, movidas por la descomposición social de la época.

Tampoco fue guardado el rubor de tantas mujeres obligadas a yacer con el sátrapa por puro morbo, a veces a cambio de una indulgencia para un familiar amenazado de muerte o de expropiación de bienes.

Ni el monumental hurto realizado a todo un pueblo para enriquecer huestes diabólicas.

Cómo equiparar, carajo, el rastro dejado por 31 años de tiranía en objetos relucientes, labrados con el oro robado y sacado de las costillas de un pueblo oprimido, con aquellos vestigios apenas existentes y oxidados dejados por los que fueron sus víctimas.

Sería agregar más motivos de agravio a un pueblo que fue envilecido, degradado en su auto estima.

Además, mostrarlos ¿para qué? ¿Cuál es la enseñanza? El peligro estriba en que otros energúmenos quisieran conquistar representaciones similares para gloria de un nuevo sátrapa.

Si algo hubiera que mostrar sería aquello que ayudara a grabar en la consciencia colectiva la necesidad de que no se repitiera jamás aquella historia tan fatídica y malsana. El remedio es educar en valores para cincelar un país civilizado y auténtico. Es cuanto.

Unigénita de Minerva Mirabal dice es provocación visita de Ramfis a Salcedo

SANTO DOMINGO.- La unigénita de Minerva Mirabal, asesinada  en los tiempos finales de la tiranía de Rafael Leonidas Trujillo, calificó como una provocación la apertura de un local político de Ramfis Trujillo, precisamente en Salcedo.

Minou Tavárez Mirabal dijo que es una ignominia la presencia del nieto de Trujillo en la provincia Hermanas Mirabal.

Asimismo, dijo desconocer un alegado primo de ella de apellido Mirabal que busca ser candidato a alcalde de Salcedo por el partido del nieto de Trujillo.

“No conozco a esa persona, nunca la he visto”, precisó Minou Tavárez al ser entrevistada en Diálogo Urgente.

Manifestó que con las actividades de los trujillistas en Salcedo lo que se busca es llamar la atención.

Recordó que las actividades trujillistas están prohibidas por ley en la República Dominicana.

En días pasados, la alcaldesa de Salcedo y el dirigente peledeista Bautista Rojas Gómez pintaron de negro el local del Partido de Ramfis Trujillo, en ese municipio.

Las Hermanas Mirabal ( Minerva, Patria y María Teresa) fueron asesinadas el 25 de noviembre del 1960 cuando retornaban desde Puerto Plata en donde fueron a visitar a sus esposos que estaban presos en la fortaleza militar de esa provincia.

También fue asesinado  el chofer Rufino de la Cruz, quien se  ofreció a llevarlas a Puerto  Plata en un jeep de un comerciante de Salcedo.

Las Hermanas Mirabal fueron muertas a palos y luego sus cuerpos lanzados a un precipicio para aparentar un accidente de tránsito.

Esas muertes precipitaron la caída de la tiranía de Trujillo, ocurrida meses más tarde, en mayo del 1961.

Historiador Balcárcer sostiene fusilamiento de Trujillo fue hecho de mayor repercusión en RD en siglo XX

Santo Domingo, RD.- El historiador dominicano Juan Daniel Balcácer sostuvo que el ajusticiamiento del tirano Rafael Leonidas Trujillo, el 30 de mayo de 1961, fue el acontecimiento de "mayor significación y repercusión" en República Dominicana, en el siglo XX, porque contribuyó a la creación de una democracia.

Balcárcer enfatizó que con la desaparición física del tirano se le permitió al pueblo dominicano iniciar el tránsito hacia la construcción de una democracia que, según consideró, tomó bastante tiempo, pero que al fin y al cabo, se logró.

Refirió que, a su juicio, en la historia dominicana del siglo XX, los tres más grandes acontecimientos, fueron la ocupación militar norteamericana de 1916 a 1924 que tuvo gran resistencia nacionalista; el ajusticiamiento del dictador Trujillo en 1961, y la Revolución de abril 1965, que lo luego se trocó en guerra patria.

Entrevistado por Ruddy González en el programa Oye País que se trasmite de lunes a viernes de 10:30 a 12:00 de la noche por Color Visión, canal 9, Balcárcer manifestó que "estos son a mi modo de ver, los tres grandes acontecimientos que marcan el siglo XX dominicano, y de ellos, es precisamente el ajusticiamiento del tirano Trujillo, el de mayor significación y repercusión, porque contribuyó a poner fin a una dictadura de 31 años (1930-1961)".

El también director de Efemérides Patria, precisó que es evidente que la mayoría de todos los que se involucraron en la conspiración o complot, para aniquilar a Trujillo, "habían servido de una u otra manera, como muchas otras personas lo hicieron, al régimen del dictador".

Agregó que, entre ellos, hubo algunas gentes que habían sido personalmente humilladas o sus familias afectadas por medio del crimen, como el caso de Antonio de la Maza (que el 6 de enero de 1957, le mataron a su hermano Octavio de la Maza).

Indicó que, sucesivamente, hubo otros que también padecieron las inclemencias del régimen del tirano, como Miguel Ángel Báez Díaz, del cual aún hoy se discute, si en 1960 su hija murió por causas naturales o por motivos inducidos.

Puntualizó que cada uno de los integrantes de la conspiración, sobre todo del núcleo central, había pasado por un proceso de "sensibilización" como muchas otras personas, respecto de todos los excesos y los desmanes de la dictadura de Trujillo, que hacían insostenible continuar viviendo en el país con ese régimen y el mencionado tirano a la cabeza.